愛媛風俗ウィングは、愛媛県(松山)のデリヘル（デリバリーヘルス）、ヘルス、ソープランド、キャバクラ、松山デリヘル、セクキャバのリンク集サイトです。

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デリヘルとは、デリバリーヘルスの略称です。店舗がなく、お客のいる自宅やホテルなどに女性を派遣し性的サービスを行うシステムです。一般の店舗型風俗店 のように店舗内の待合室で他の客と一緒に待つなどの煩わしさが無く、恋人を自室に招いたようなプライベート感覚でサービスを受けられるのが特徴です。派遣 先には自宅のほか、ラブホテル、シティホテル等も利用できるようです。風営法では「無店舗型性風俗特殊営業」として扱われております。

デリヘルの基本サービス内容は、ディープキス・フェラ・全身リップ・シックスナイン・素股・クンニ・パイズリなどに＋オプションといったシステムが殆どです。言うまでもありませんが本番行為はありませんよ。強要しては絶対ダメですよ。

ソー プランドは、湯船のある部屋（浴室）で女性従業員（コンパニオン、ソープランド嬢、ソープ嬢、泡姫、などと呼ばれる）が、男性客に対し性的なサービスを行 う風俗店である。風俗店の中でも実際に性行為まで行うため「風俗の王様」と称され、「ソープ」、「特殊浴場」などとも呼ばれる。

ファッションヘルス（略称ヘルス）とは、一般に女性従業員が男性客に個室で性的なサービスを提供する日本におけるいわゆる風俗店の一種。ソープランドのような風呂は設置されておらず個室も狭いことが多い。

「ヘ ルス」と略すことが多いが、他にも性感ヘルスやニューヘルス、スーパーヘルス、ソフトヘルスなど、ヘルスの名を冠する店は多い。これらの区分について明確 な定義は存在せず、各店舗がそれぞれのサービス内容に応じて自称するに任せられているのが実情である。また、ファッションマッサージという呼び方をする場 合や、「?エステ」と称する店でも営業実態はヘルスと同じ場合がある。

愛媛県では、県域を三分し、東予、中予、南予と呼ぶことが多い。この場合、東予とは、今治市、西条市以東の地域を指す。南予とは、大洲市、内子町以西を指す。中予はこれ以外の地域ということになる。ちなみに、明治期には喜多郡（現在の大洲市、内子町）も中予に含まれていたとの説もある。

なお、行政区分では、愛媛県の地方局（東から西条、今治、松山、八幡浜、宇和島の5箇所）の管轄区分もよく使われるが、これは行政関係者にほぼ限られる。2008年（平成20年）4月、 東予（西条）、中予（松山）、南予（宇和島）の3局体制がスタート。今治、八幡浜は支局となる。八幡浜には、隣町の伊方に原発があるため、原子力安全室が 新設された。教育事務所は、地方局と同じく3局体制となり、今治、八幡浜は廃止され支局はおかない。愛媛は東西に長いため山間部などでは僻地学校が多く、 地域ごとの異動が多かったが、今では県全域に異動がある。財政が乏しく、小規模校の統廃合がより一層進む事は明確である。一般県民では3区分がなじんでい る。ちなみに天気予報も3区分であり、東中南予と表記される。全国的には珍しい。

• 江戸時代に、伊予八藩と呼ばれるように、多くの藩が分立したため、地域ごとに微妙に異なる文化がいきづいている。この点、同じ四国内でも一藩であった高知県（土佐、土佐藩）や徳島県（阿波、徳島藩）、二藩（高松藩、丸亀藩）であった香川県（讃岐）と状況を異にしている。
• 明治時代以降の地理的区分である、東予、中予、南予という三区分も文化的背景を語るには欠かせない要素となっている。

• 愛媛の人の気質は、端的にいえば保守的である。これは、四国でももっとも僻遠の地であり、気候温暖な地であった故

• 住民の気質も、今日ではかなり薄まったといわれるが、東予、中予、南予で若干異なる。

• たとえ話で、100万円あったら、東予の人はそれを元手に商売を始め、二倍三倍に増やそうとする、中予の人はそれを預けて金利で趣味に充て、温泉 三昧の生活を夢見る、南予の人は一晩で使い切るような大散財をする（特に酒宴）、と評される。（同様の話は、四国四県にもあり、高知県の喩えは南予に似て いる。）

夏目漱石の小説『坊っちゃん』 などの影響で語尾の「なもし」が有名。「知っとるぞなもし」のように使う。 しかし、これは松山の方言であり、東予地方や南予地方では使われない。しかも現在は松山でも一般には使われることはない。一部年配者が使う「〜ぞな」にか ろうじて形跡を感じることができるくらいである。 一般的には伊予弁という言葉を使うが、地域によって多少違ってくる。アクセントとしては東予・中予は京阪式アクセント・南予は東京式アクセントである。また大洲地域においては崩壊アクセントである。語彙・表現では東予東部は讃岐弁、東予西部は広島弁、中予は関西弁、南予は幡多弁との関係がうかがえる。

• 松山城春まつり [毎年4月第一週目の金・土・日曜日] 桜が満開のこの季節に、松山城周辺で行われる。大名行列や茶会、本家野球拳全国大会、地元学生らによる催し物が見所。
• 道後温泉まつり [毎年4月19・20・21日] 道後温泉おどり、時代絵巻パレードなどが見所。
• 松山まつり [毎年8月11・12・13日] 野球拳をもとにした野球拳おどり、野球拳サンバが松山市街を練り歩く。
• 新居浜太鼓祭り [毎年10月16・17・18日]
  • 総勢50台の太鼓台が町を練り歩く祭り。明治時代に町の発展と共に大きく豪華になり、市外の太鼓台にも影響を与えている。
  • 市内5つの地区ごとに集まりかきくらべが行われ、毎年数十万人という観光客が訪れるほど人気を誇っていたが、現在は10万人程度に落ちている。
  • 16日早朝の内宮神社宮出しの大階段かき上げはまだ夜が明けない内の行事だが、多くの観客で神社が埋めつくされる。
  • 17日午前の国領川河川敷、17日午後の山根グラウンド、17日夕方の工場前、17日夕方の多喜浜駅前、18日午前の大江浜、18日午後の一宮神社、18日午後の八旛神社等で行われるかきくらべは多くの観客で賑わう。
  • 隔年の18日午前に川西地区の新居浜港で行われる船御幸は一宮神社の神輿の船渡御に併せて、太鼓台を台船に乗せてお供をする行事。近年では川東地区の新居浜東港においても川西地区の翌年に船御幸が行われるようになった。
• 土居太鼓祭り [毎年10月13・14・15日]
  • 13日にふるさと広場で行われる、総勢14台の太鼓台による寄せ担きが見所。
  • 14日に関川地区で行われる鉢合せと呼ばれる太鼓台同士の喧嘩も見応えがある。
• 西条祭り
  • 開催日は神社によって異なり、嘉母神社では[毎年10月体育の日の前々日・前日]、石岡神社では[毎年10月14・15日]、伊曽乃神社では[毎年10月15・16日]となっている。
  • 山車は京都の祇園祭に通ずるところがあり、だんじりや太鼓台や神輿などによる練り廻しや担き比べが見所。
• 宇和島うしおに祭り [毎年7月22・23・24日]
  • 牛鬼が出る

東予地方（東部）ー新居浜市/四国中央市/西条市/今治市/越智郡：上島町
中予地方（中部） ー松山市/伊予市/東温市/上浮穴郡：久万高原町/伊予郡：松前町 - 砥部町
南予地方（西南部） -宇和島市/八幡浜市/大洲市/西予市/喜多郡：内子町/西宇和郡：伊方町/北宇和郡：松野町 - 鬼北町/南宇和郡：愛南町